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“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃”。。
嘴里叨念着中国唐代佛教禅宗祖师--慧能大师所著的《坛经》,
一直以来就很喜欢这段佛经,曾经心烦意乱或是钻牛角尖的时候,就会在心里默默的背诵这首《菩提偈》,效果很好,只要一默念,感觉心里就会突然开明。
‘菩提本无树’:菩提是个觉道,又有什么树呢?若有树,那菩提就变成物,而有所执著。菩提本来什么也没有,你说你觉悟了,但觉悟是个什么样子?是青色?黄色?红色?白色?你且说个样子出来,看看它是无形无相的。
‘明镜亦非台’:你说心如明镜台,其实根本没有个台,若有个台则又有所执著,所谓‘应无所住,而生其心’,怎么还要有个台呢?
‘本来无一物’:本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。
‘何处惹尘埃’:既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?根本就无所住了。
所以,此时此地,凌洛言再次在心里默默背诵,闭上眼睛,心思放空。
渐渐的,感觉之前眼睛看见的火焰完全消失了,
慢慢的伸出手,然后右脚轻轻朝前迈了半步,左脚随即跟上,整个身子此时距离玉桌仅仅只有一个拳头的距离。
蹲下,三个盒子旁边都有着‘注释’。
第一个浅红盒子旁边写着的是个‘爱’字。
第二个深红盒子旁边写着的是个‘亲’字。
第三个暗红盒子旁边写着的是个‘友’字。
这让人有些难以理解了,爱,亲,友,究竟是什么意思呢?
凌洛言蹙眉,次惯性的右手撑着下巴思考着。
一炷香的时间过去了,还是毫无半点思绪。
再次仔细的观看者三个盒子的外表,企图从这里获得一些‘灵感’,这以及主人真是顽劣,居然设置这么一个差不多无解的考验在这,这是要闹哪样?
哎。
一屁股直接坐在地上,神情很是颓废的感觉。
究竟是什么意思啊?这几一个现代人,居然好猜不出一古人出的题,哎,真是应了那句古语“人老成精”。
额,凌姑娘,你确定你妹用错词吗?
事实就是,当然没有,遗迹主人那个奇葩的存在,肯定活了很久吗,难道还不是越老越精吗?所以才设这么个奇葩的问题在这不是吗?
实在不行就算了,等时间到了,自己会被传送出去的,而且这里就只有自己一个人,又没有危险存在,自己就在这里等好了。
头直接靠在玉桌上,手指有节奏的敲打着玉桌表面,‘哒,哒,哒。~’
突然,双眼瞪大,紧紧的盯着玉桌某个地方。
如果不是无聊的敲手指,可能还不会发现这几个小的不能再小的字了?放现代,估计得用放大镜来看了。
不过,谁让此时的凌姑娘耳聪目明呢,仔细观察了很久,终于揣摩透了几个字的意思。
“三者选其一,贪心者,死!”
额,这又是什么意思啊?怎么一个比一个难理解啊?